养老金起源于原始社会末期,由夏商两代继承,但直到西周才得到完善。王志在《礼记》中说:“对老年人来说,禹家用燕礼,夏侯家用燕礼,殷人用食礼,周人两种都用。五十人在乡下,六十人在乡下,七十人在学问上,归给首领这说明西周规定地方政府或应按年龄分别承担养老责任。在政策上,不仅中央要负责养老,地方也要负责养老。50岁以上的在农村学校培养,60岁以上的在中国小学培养,70岁以上的在中国大学培养。这种养老金制度,从皇帝到王子,都是一样的。惟有一国的长老,是由首领兴起的;世上的长老,若是由天子兴起的。西周的养老,既考虑到老年人积累的丰富知识和经验,又出于父权制等级社会的需要:根据长辈和子女的先后顺序,确定长辈和下级的礼仪。正如“王制”所说:“养老以孝。”《礼记·乡间饮酒》也说:“人知其能进孝弟后,长辈受尊;人进孝弟后,长辈受尊,而后成师;“为师后国泰民安”,这是西周重视养老制度的根本原因。
中国人一直非常关注孩子的成长。关于家庭教育有很多理论和实践。甚至一些的家训也成了家族继承人的法宝,如严家、曾家。然而,我国的养老保障却显得十分薄弱,既缺乏必要的机制,也缺乏系统的理论。特别是在进入老龄化社会的今天,我国老年人口超过15亿,养老日益成为一个重大的社会问题。纵观古今,不同朝代的养老方式有很大差异。好的是汉代。西汉初,一恢复稳定,皇帝就颁布了养老法令。80岁以上的老人都可以享受“养老送终,吃稀粥”的待遇。汉高祖认为,50岁以上的人如果品行端正,能带领人向善,就可以担任“三老”的职务。他们是从乡到县和县长程伟,“以身作则”。不用做小礼服,每年十月也会送酒送肉。汉文帝下旨:“老人不温不饱。今年年初,人们时不时地问长辈,没有布、酒、肉的礼物。我们怎样才能帮助天子的孙子孙女养活他们的亲戚呢?现在,当我们听说官员应该是接待他们的人,或者说陈素,这不是老年的意思!有命令。”
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